Pantun Pelbagai: Jika tuan pergi ke Jempol

Huraian

Jika tuan pergi ke Jempol,
Belikan saya tikar berbendul;

Baris pembayang ini membawa latar perjalanan ke sebuah kawasan geografi yang sinonim dengan adat perpatih, iaitu daerah Jempol di Negeri Sembilan.

Permintaan penutur supaya dibelikan tikar berbendul menyajikan satu gambaran pesanan barangan yang sangat unik. Walaupun istilah tikar berbendul agak asing berbanding tikar rombong atau tikar mengkuang, ia besar kemungkinan merujuk kepada rekaan anyaman tikar tradisional yang mempunyai kemasan bingkai atau tebing tebal yang dianyam timbul, seakan-akan menyerupai bendul rumah.

Rutin memesan barangan tempatan dari tempat jauh ini melukiskan keakraban hubungan sosial yang mesra dalam kalangan masyarakat lama.

Hati susah tulangku timbul,
Apa kehendak sudah makbul.

Dua baris maksud ini membongkar satu ralat logik yang tersangat janggal dan menuntut ketelitian wacana penyuntingan teks. Penutur menggambarkan penderitaan emosi yang maha hebat sehinggakan kesihatan fizikalnya merosot teruk, susut daging di badan lalu hanya menampakkan bentuk tulang. Keadaan fizikal yang merana kurus kering ini lazimnya adalah manifestasi kepada penyakit rindu dendam atau hasrat hidup yang terhalang. Walau bagaimanapun, baris akhir secara tiba-tiba mendakwa bahawa segala kehendak telah pun dimakbulkan. Percanggahan ini merosakkan kelancaran makna secara total kerana tiada manusia yang akan meratap merana sedemikian rupa jika segala impian hatinya sudah berjaya dicapai.

Pengamatan dari sudut filologi dan kerja penyuntingan naskhah klasik membuktikan bahawa rangkap ini adalah mangsa kepada ralat transliterasi Jawi ke Rumi yang agak fatal. Perkataan sudah pada baris akhir itu berkemungkinan amat besar merupakan kesilapan bacaan bagi perkataan susah. Dalam ejaan tulisan Jawi, huruf dal pada perkataan sudah amat mudah terkeliru dengan bentuk huruf sin pada perkataan susah, terutamanya jika gaya penulisan manuskrip purba itu ditulis secara bersambung laju atau kepekatan dakwatnya telah mula pudar dimamah waktu. Penyalin teks rumi yang mungkin tidak menghalusi konteks penderitaan melampau di baris sebelumnya terus sahaja memilih perkataan sudah, kerana rangkai kata sudah makbul merupakan padanan kosa kata yang jauh lebih selesa dan lazim di telinga masyarakat umum.

Seandainya naskhah ini dibersihkan dengan memulihkan semula perkataan tersebut kepada susah, maka baris akhirnya akan berbunyi apa kehendak susah makbul. Rawatan teks ini akan terus menjernihkan kekusutan makna dan memulihkan rasional sebenar di sebalik penderitaan penutur. Logik akal pembaca kini dapat menerima sepenuhnya mengapa hati penutur menjadi teramat gundah dan jasadnya menjadi layu. Hajat agung yang digendong di dalam dada rupa-rupanya terlalu mustahil untuk digapai dan tersangat sukar untuk dimakbulkan oleh takdir kehidupan. Kesengsaraan jiwa ini turut diheret sempurna bersama-sama padanan rima pada setiap hujung baris yang beralun berat seumpama rintihan panjang seorang insan yang tewas dan terhukum oleh impiannya sendiri.

Oleh Sidang Pengarang